Евангелие от Иоанна 1:29
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Стихи рядом
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Толкование Лопухина
Ин 1:29
В других переводах и в оригинале
- Греческий
- τη επαυριον βλεπει βλεπει ο ιωαννης τον ιησουν ερχομενον προς αυτον και λεγει ιδε ο αμνος του θεου ο αιρων την αμαρτιαν του κοσμου
- Английский
- The next day, he saw Jesus coming to him, and said, "Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!
- Французский (Crampon 1923)
- Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit : " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
- Французский (Segond 1910)
- Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.
- Испанский (Reina-Valera 1909)
- El siguiente día ve Juan á Jesús que venía á él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
- Арабский (Ван Дейк)
- وَفِي ٱلْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلًا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ ٱللهِ ٱلَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ ٱلْعَالَمِ!
- Китайский (современный, упрощённое письмо)
- 次日，约翰看见耶稣走过来，就说：“看啊！上帝的羔羊，除去世人罪恶的！
- Китайский (современный, традиционное письмо)
- 次日，約翰看見耶穌走過來，就說：「看啊！上帝的羔羊，除去世人罪惡的！
- Украинский (Кулиш и Пулюй, 1905)
- Назавтра бачить Йоан, що Ісус ійде до него, й рече: Ось Агнець Божий, що бере на себе гріхи сьвіта.
- Сербский (Даничич–Караджич)
- А сјутрадан видје Јован Исуса гдје иде к њему, и рече: гле, јагње Божије које узе на се гријехе свијета.
- Новогреческий (Вамвас, 1850)
- Τη επαύριον βλέπει ο Ιωάννης τον Ιησούν ερχόμενον προς αυτόν και λέγει· Ιδού, ο Αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου.
- Португальский (Bíblia Livre)
- O dia seguinte viu João a Jesus vir a ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
- Английский (King James Version)
- The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world.
- Немецкий (Лютер 1912)
- Des andern Tages sieht Johannes Jesum zu ihm kommen und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt!
Люди и места в стихе
Люди: Бог, Иисус Христос, Иоанн Креститель
Другие известные стихи книги
1:1, 1:2, 1:3, 1:4, 1:5, 1:12, 1:14, 3:3, 3:5, 3:16, 3:17, 3:19, 3:30, 3:36, 4:24, 5:24, 6:35, 6:37, 6:68, 8:12, 8:32, 8:36, 10:10, 10:11, 10:27, 10:28, 11:25, 11:26, 11:35, 13:34, 13:35, 14:1, 14:2, 14:3, 14:6, 14:15, 14:16, 14:27, 15:5, 15:12, 15:13, 15:16, 16:33, 17:3, 19:30, 20:29, 20:31, 21:15
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
На другое утро после беседы с депутацией от Синедриона и с фарисея и Иоанн, вероятно, на том же самом месте у реки Иордан, увидев подходившего к нему Иисуса, засвидетельствовал о Нем в слух всех его окружавших как об Агнце, вземлющем грех мира. Зачем в это время Иисус шел к Иоанну - неизвестно. Креститель назвал Христа Агнцем (ο αμνος) Божиим в том смысле, что Его Сам Бог избрал и приготовил для заклания в жертву за грехи людей, подобно тому как евреи при выходе из Египта готовили агнцев, кровь которых должна была спасти их дома от грозного суда Божия (Исх. 12:7). Бог давно уже избрал Этого Агнца (Откр. 13:8; 1Пет. 1:20) и теперь давал Его людям - всем людям без изъятия. Едва ли можно видеть в словах Крестителя отношение к изображенному пророку Исаией Страдальцу (53 гл.), как полагают некоторые древние и новые экзегеты. В этой же гл. кн. Исаии Мессия назван не прямо агнцем, а только сравнивается с ним, и является несущим не грехи наши, а болезни и скорби.
Который берет на Себя грехи мира - точнее: уносит грех мира с собою (ср. 1:29; Рим. 5:12). Креститель не указывает времени, когда Этот Агнец унесет на себе грехи мира. Настоящее время глагола αιρω означает, так сказать, не ограниченное известным временем действие: Христос "каждый день берет на Себя грехи наши одни чрез крещение, другие чрез покаяние" (Феофил.).