1-е послание к Коринфянам 15:55
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Стихи рядом
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56 Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
Толкование Лопухина
1 Кор 15:55–56
1 Кор 15:35–58
Ап. дает здесь ответ на два вопроса, какие могли быть сделаны по поводу его учения о воскресении мертвых. Первый вопрос: каким способом мертвое тело может быть оживлено? и второй: каково будет новое тело у воскресших? Ап. отвечает на первый вопрос сравнением судьбы истлевающего тела человеческого с истлевающим в земле зерном, которое, однако, дает из себя росток, а на второй вопрос говорит, что новые тела, конечно, будут не такие, какие мы имеем теперь: они будут более тонкими и приспособленными к деятельности высшей стороны нашего существа - духа. При этом Ап. дает разъяснение и того, почему человек не получил такого высшего тела при самом своем сотворении (35-49). Что касается тех, которые будут жить во время второго пришествия Христова, то и их тела изменятся в такие же высшие тела, какие будут иметь воскресшие из мертвых, и таким образом смерть будет окончательно побеждена (50-58).
В других переводах и в оригинале
- Греческий
- που σου θανατε το κεντρον που σου αδη το νικος
- Английский
- "Death, where is your victory? Death, where is your sting?"
- Французский (Crampon 1923)
- " O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? "
- Французский (Segond 1910)
- O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon?
- Испанский (Reina-Valera 1909)
- ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿dónde, oh sepulcro, tu victoria?
- Арабский (Ван Дейк)
- «أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟»
- Китайский (современный, упрощённое письмо)
- “死亡啊！你得胜的权势在哪里？死亡啊！你的毒钩在哪里？”
- Китайский (современный, традиционное письмо)
- 「死亡啊！你得勝的權勢在哪裡？死亡啊！你的毒鉤在哪裡？」
- Украинский (Кулиш и Пулюй, 1905)
- Де в тебе, смерте, жоло? де в тебе, пекло, побіда?
- Сербский (Даничич–Караджич)
- Гдје ти је, смрти, жалац? Гдје ти је, пакле, побједа?
- Новогреческий (Вамвас, 1850)
- Που, θάνατε, το κέντρον σου; που, άδη, η νίκη σου;
- Португальский (Bíblia Livre)
- Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó Xeol, a tua vitória?
- Английский (King James Version)
- O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?
- Немецкий (Лютер 1912)
- “Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?”
Другие известные стихи книги
1:18, 2:9, 3:16, 6:19, 6:20, 10:13, 10:31, 13:1, 13:2, 13:3, 13:4, 13:5, 13:6, 13:7, 13:8, 13:13, 15:3, 15:4, 15:57, 16:14
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
В чувстве благодарности Богу за это несомненно ожидающее верующих освобождение от ига смерти Ап. говорит словами пр. Осии о полном поражении смерти. Слова Осии он приводить приблизительно по тексту LXX (Ос XIII:14). - Жало(κεντρον). Пророку представляется смерть ядовитым животным, вроде скорпиона, которое чрез потерю жала становится безвредным. - Жало же смерти - грех… Ап. указывает этим на внутреннюю причину поражения смерти. Он проникает, так сказать, в те таинственные убежища, где смерть приготовляет свой яд и показывает, как победителю удалось положить конец этой вредоносной силе. Грех и закон - вот те внутренние причины, благодаря которым смерть могла утвердить свое господство над людьми. Первая причина - грех. Об этом ясно сказано в Писании (Быт II:17; Рим V:12 и 1Кор.XV:21, 22). Хотя человек создан был по телу смертным, однако он избег бы смерти, если бы не согрешил (ср. Рим XIII:10). Но откуда получил грех эту страшную власть над человеком? От закона. Ап. в посл. к Рим говорит, что грех не вменяется человеку в преступление, заслуживающее смертной казни, если нет закона (V:13). Только закон сделал грешников, нарушающих его, повинными смерти. Он, так сказать, глубоко вонзил жало смерти внутрь человека, он осудил человека на смерть, был движущею силою для этого жала смерти.